『五重塔』幸田露伴

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本の紹介

　露伴が漱石と同い年、という驚きから始まった。その文体の違い、まるで江戸文学を読んでいる雰囲気。露伴24歳の作
　文語調の難解な漢語も頻出、同じ日に読んだ向田邦子『あ・うん』とは趣を異にする。しかしじっくり読むときわめて名文。五重塔の建立がなり、お披露目という前夜に大暴風雨、あわや！というクライマックスシーンをＮさんが朗読、名調子に拍手が起きた。ネクラ、偏屈な主人公・十兵衛とナイスガイの大棟梁・源太の塔建立をめぐる対立、心理的葛藤をめぐって、十兵衛、源太それぞれの応援演説が面白かった。

読後感想など

• 文中、マル、テン（句点、読点）があるが、原文はどうだったのか？
  →原文にも使われている。マル、テンは明治20～30代に徐々に広がったようだ。
• この五重塔はなんどか焼けている。作品は1791年再建のものだろう。
• 一口にいうと東洋的倫理主義に根ざしている作品。
  江戸文学の延長ともいえる。
• 冒頭、源太宅で女房が一人長火鉢にあたるシーンが銭形平次を彷彿とさせた。
  しかし火鉢の材質、木目の美しさなど棟梁の屋敷の雰囲気を醸し出している。
• 「職人気質」は万国共通。十兵衛のような偏屈で人付き合いの悪い、一途な者が大きな仕事をしでかすのは今でも同様。ブレークスルーは大体この手の技術屋だ。
• しかし、医農薬の試験のように、大人数が手分けしてやらないとできない分野もあり
  十兵衛には限界がある。
  （このあたりから十兵衛派、源太派に分かれて応援合戦。　詳細　略）
• 中野好夫は、この作品は善と悪の対比ではなく、正と正だといっている。強いていえば朗円上人が一番俗物だ。その通りだろう。
• 最後のくだりで上人が「十兵衛これをつくり　源太これをなす」とあるが「なす」とは何だろう。
  →十兵衛が現場監督で源太がプロジューサーではないのか
  →違う。源太が十兵衛に譲ったことを婉曲にいっていると思う。